奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。竺佛图澄

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。竺佛图澄原文：

归云一去无踪迹，何处是前期
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
何因不归去淮上有秋山
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾
埋石缘虽谢，流沙化方始。
青青河畔草，郁郁园中柳
归来三径重扫，松竹本吾家
思君如满月，夜夜减清辉
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
地白风色寒，雪花大如手
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。竺佛图澄拼音解读：

guī yún yī qù wú zōng jī，hé chǔ shì qián qī
dà shì mǐn tú tàn，chéng jī rù shēng sǐ。zhōng zhōu fǎ jì hóng，gé bēi bào yì zhǐ。
hé yīn bù guī qù huái shàng yǒu qiū shān
tiān zǐ lín xuān cì hóu yìn，jiāng jūn pèi chū míng guāng gōng
rǔ kǒng guāng yī shì，zhǎng jìng chè qiān lǐ。dào shèng zhòu lián huá，zāi shēng yín jí zi。
tuō yī huàn dé shāng shān jiǔ，xiào bǎ lí sāo dú zì qīng
mái shí yuán suī xiè，liú shā huà fāng shǐ。
qīng qīng hé pàn cǎo，yù yù yuán zhōng liǔ
guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī
xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，zhàng fū wèi kě qīng nián shào
dì bái fēng sè hán，xuě huā dà rú shǒu
guò yǎn nián huá，dòng rén yōu yì，xiāng féng jǐ fān chūn huàn
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？