和赵给事白蝇拂歌

和赵给事白蝇拂歌原文：

华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
不如归去下帘钩心儿小，难着许多愁
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西
家童扫萝径，昨与故人期
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
一朵江梅春带雪玉软云娇，姑射肌肤洁
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花
一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

和赵给事白蝇拂歌拼音解读：

huá táng duō zhòng zhēn，bái fú chēng shū yì。bǐng cái shěn jié xiāng xí rén，
sà ruò fán āi dé qīng yǔ。zhǔ rén shuō shì gù rén liú，měi jiè rú xīn bǐ bái tóu。
shàng jié wéi wén xià chuí suì。shuāng lǚ fēi wēi yíng qiě róu，hǔ xū zhà xì lóng rán chóu。
miǎo wàn lǐ céng yún，qiān shān mù xuě，zhǐ yǐng xiàng shuí qù
bù rú guī qù xià lián gōu xīn ér xiǎo，nán zhe xǔ duō chóu
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
ruò jiāng huī wán xián lín shuǐ，yuàn jiē bō zhōng yī bái ōu。
jiǎo rán sù sè bù yīn rǎn，xī ěr liáng fēng fēi wéi qiū。qún yíng qīng cāng zì yóu xī，
guǎng páo wàn pǐn wú yán sè。jīn píng chéng diǎn yù chéng xiá，zhòu mián wǎn zhuǎn kōng zī jiē。
tóng xué yǎo míng hé suǒ wàng，tā shēng yuán huì gèng nán qī
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jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī
cǐ shí mǎn yán kàn yī jǔ，dí huā hū xuán yáng huā wǔ，huò rú hán sǔn jīng mù qín，
yī duǒ jiāng méi chūn dài xuě yù ruǎn yún jiāo，gū shè jī fū jié
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
yī xī yān liǔ wàn sī chuí，wú yīn xì dé lán zhōu zhù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。