寺居

寺居原文：

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁
浮云不系名居易，造化无为字乐天
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。
今日江头两三树，可怜和叶度残春
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
淇园春竹美，军宴日椎牛

寺居拼音解读：

bái rì fàng gē xū zòng jiǔ，qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng
xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
bái jiǔ xīn shú shān zhōng guī，huáng jī zhuó shǔ qiū zhèng féi
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
jǐn wú yán、xián pǐn qín zhēng，lèi mǎn cēn cī yàn
fú yún bù xì míng jū yì，zào huà wú wéi zì lè tiān
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
nán hēi yín fēng kǒu，zhōng qīng yǐn lù cháng。lǎo sēng jiā hù wù，yīng rèn zào cán yáng。
jīn rì jiāng tóu liǎng sān shù，kě lián hé yè dù cán chūn
xǐ kàn dào shū qiān zhòng làng，biàn dì yīng xióng xià xī yān。
lín jǐng shuāng wú shàng，yī chán míng gé qiáng。yī xī jiù lín rì，liáo luàn rào shān táng。
qí yuán chūn zhú měi，jūn yàn rì chuí niú
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。